江苏五分

   习近平总书记指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”

　　家国同构思想是家风建设的根基

　　家风是家庭的道德伦理、核心价值与历史文化在一个民族与国家的人们沿袭至今的生产、生活样式及其表现形态。家风一词最早在西晋出现，从公元5年到1949年，关于家训的专著有120多部，《颜氏家训》《温公家范》《治家格言》等，不仅弘扬了中华民族的传统美德，也为家庭成员制定了道德准绳和行为规范。

　　家庭是以婚姻、血缘或收养而产生的亲属间的关系为基础的一种生活组织，它是整个社会的组成细胞。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾力，一国作乱；其机如此。” 家庭是社会的基本构成单位，也是建设良好社会秩序和政治秩序的基础。“家国同构”作为一种古代主流文化认同和接受的思想观念，最早出现在西周初年，孝忠是其本质内涵，仁爱是道德标准，“修身、齐家、治国、平天下”是践行方式。在中华传统文化中，个人、家庭、社会、国家不是断裂、隔离的，而是联成一体的整体结构，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家庭的风气和国家发展治理有着直接而深入的互动影响。

　　传统家风文化的核心精神和培育

　　以德治家，精忠报国、勤俭节约、务实亲民、清正和睦；以严持家，严以教子、 严于律己、严以持家；以俭传家，尊老爱幼、相亲相爱、生活俭朴、民主和谐。

　　山西裴氏家族，家规严明：从政者行惠民之法，习文者出不朽之作，研习者留济民之术。贪官死后不准入祖坟。严守祖训，躬身践行，使其人才辈出、历久不衰。

　　约定俗成、自觉践行、世代相传是传统家风形成和发展的路径。梁启超自觉践行好家风，创造了“一门三院士，九子皆龙凤”的神话。浙江“郑氏义门”以孝义世代相传，《郑氏家范》规定：“奉公勤政，毋蹈贪黩”“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂。”厚人伦、美教化、讲廉政。

　　家风败坏是腐败的根源

　　习近平总书记指出：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’。”

　　领导干部的家风不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。秦光荣家风败坏，上梁不正下梁歪，下梁不正倒下来，父子齐立案、全家被调查。白恩培妻子张慧清在其发财路上充当了“助推器”，白恩培在《忏悔录》中写道：“我在前边办事，她在后边收钱。”以姻亲血缘结成了“腐败共同体”。

　　没有规矩，不成方圆。《中国共产党廉洁自律准则》要求，党员干部要廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》规定：领导干部特别是高级干部必须注重家庭、家教、家风，教育管理好亲属和身边工作人员。《中国共产党党内监督条例》规定：中央政治局委员要带头树立良好家风，加强对亲属和身边工作人员的教育和约束，严格要求配偶、子女及其配偶不得违规经商办企业，不得违规任职、兼职取酬。党的十九届四中全会明确提出“注重发挥家庭家教家风在基层社会治理中的重要作用”。

　　传承中华传统文化涵养良好家风

　　重视家风。《礼记》云：“ 蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”家庭是人生的“第一所学校”，也是家风养成的重要场所，忠厚传家久，诗书继世长，党员干部要坚持党性修养，重视家风。严以律己。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”党员干部要继承和弘扬红色家风，心存敬畏，严以律己，树立知礼仪、懂廉耻、重美德、讲规矩的良好家风。严管家人。每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。一个国家良好的风气，靠千千万万家庭的好家风来凝聚。

　　传承创新，丰富家风建设内涵。家风的核心精神源自中国传统文化的深厚底蕴，家风的形成在于以家庭为纽带来传承良好的行为习惯、人文素养和道德风尚，其传承依托的是中华民族优秀的文化传统。同时，优秀的文化传统在家风不断传承与践行的过程中，也得到进一步的发展与完善。

　(作者：昆明市委党校社会学与文化教研部副教授 白志群)